当前位置： 面部疼痛 > 疾病病因 > 十二个原穴,可治一切疼痛专业必备
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阳明大肠合谷强,胃经疼痛取冲阳。
太阳小肠原腕骨,膀胱原穴京骨上。
三焦阳池胆丘墟,肺觅太渊脾太白。
心包疾发大陵治,肝原太冲按摩良。
少阳心经神门在,肾寻太溪是良方。
督脉无原求百会,任脉膻中乳中央。
以上为指压治疗十四经脉一切伤痛,久年内伤。每穴指压5-10分钟,用按、揉二法由轻至重。穴位小者如大陵穴,则用指尖掐揉之,更以指爪压之妙。
所取各穴部位,见下文一一说明。
各原穴功能：
一、太渊(输穴、原穴、脉会穴)
位置：在腕掌侧横纹桡侧，桡动脉搏动处。
局部解剖：有桡动、静脉。分布着前臂外侧皮神经和桡神经浅支。
主治：咳嗽，气喘，咳血，咽喉肿痛，胸痛，心悸，腕臂痛。现多用于治疗感冒咳嗽支气管炎百日咳肺结核心绞痛肋间神经痛无脉症腕关节疼痛及周围软组织疾患等。
刺灸法：避开桡动脉，直刺0.2～0.3寸。可灸。
配伍：配列缺、孔最，有疏风解表，宣肺止咳的作用，主治咳嗽，气喘，胸背痛。
配内关、冲阳、三阴交，有益心通阳，祛瘀通脉的作用，主治无脉症。文献摘要：《千金方》：唾血振寒嗌干，太渊主之。《玉龙赋》：咳嗽风痰，太渊、列缺宜刺。《金鉴》：主治牙齿疼痛，手腕无力疼痛及咳嗽风痰，偏正头痛等症。
二、合谷(原穴)
位置：在手背，第一、二掌骨间，第二掌骨桡侧的中点处。
局部解剖：有手背静脉网。分布着桡神经浅支。
主治：头痛，颈项痛，目赤肿痛，鼻衄，鼻塞，鼻渊，齿痛，耳聋，面肿，咽喉肿痛，痄腮，牙关紧闭，口眼歪斜，热病无汗，多汗，腹痛，痢疾，便秘，闭经，滞产，小儿惊风，上肢疼痛，痿痹。现多用于面神经麻痹，面肌痉挛，三叉神经痛，电光性眼炎，近视眼，腮腺炎，扁桃体炎，舌炎，牙龈炎，牙痛，流行性感冒，高血压，皮肤瘙痒，荨麻疹等。
刺灸法：直刺0.5～1.0寸。可灸。孕妇禁针灸。
配伍：配颊车、迎香，有通经活络止痛作用，主治牙痛，面痛，面瘫。有疏风解表，宣肺利窍作用，主治感冒，头痛，发热，鼻塞。配列缺，为原络配穴法。
配太冲，称四关穴，有镇静安神，平肝熄风作用，主治癫狂，头痛，眩晕，高血压。
配风池、大椎，有清热凉血，截疟作用，主治皮肤瘙痒，荨麻疹，疔疮，疟疾。配三阴交，有调经活血催产作用，主治月经不调，痛经，经闭，滞产。文献摘要：《铜人》：妇人妊娠不可刺之，损胎气。《资生》：风疹，合谷、曲池。《大成》：疔疮生面上与口角，灸合谷；小儿疳眼，灸合谷(二穴)，各一壮。
三、冲阳(原穴)
位置：在足背最高处，当?长伸肌腱与趾长伸肌腱之间，足背动脉搏动处。
局部解剖：有足背动、静脉及足背静脉网。分布着腓浅神经的足背内侧皮神经，深层为腓深神经。
主治：上齿痛，足背红肿，口眼歪斜，足痿。现多用于齿龈炎，癫痫，脉管炎等。
刺灸法：避开动脉，直刺0.3～0.5寸。可灸。
配伍：配足三里、仆参、飞扬、复溜、完骨，有补益气血，润养经筋的作用，主治足痿失履不收。
配丰隆，有豁痰宁神的作用，主治狂妄行走，登高而歌，弃衣而走。文献摘要：《素问》：刺跗上，中大脉，出血不止，死。《甲乙经》：善啮颊齿唇，热病汗不出，口中热痛；胃脘痛，时寒热。《铜人》：偏风口眼喎斜，肘肿。
四、太白(输、原穴)
位置：在足内侧缘，当足大趾本节（第一跖趾关节）后下方赤白肉际凹陷处。
局部解剖：有足背静脉网，足底内侧动脉及跗内侧动脉的分支。分布着隐神经与腓浅神经的分支。
主治：胃痛，腹胀，便秘，痢疾，吐泻，肠鸣，身重，脚气。现多用于急、慢性胃炎，急性胃肠炎，神经性呕吐，消化不良，胃痉挛等。
刺灸法：直刺0.3～0.5寸。可灸。
配伍：配公孙、大肠俞、三焦俞，有清利湿热的作用，主治肠鸣，腹泻。
配复溜、足三里，有和胃调中的作用，主治腹胀。文献摘要：《甲乙经》：热病，满闷不得卧，太白主之；胸胁胀，肠鸣切痛，太白主之；身重骨痠，不相知，太白主之。《千金方》：头痛寒热，汗出不恶寒；膝股肿，痠转筋。《金鉴》：太白、丰隆二穴，应刺之症，即身重，倦怠，面黄，舌强而疼，腹满时时作痛，或吐或泄，善饥不欲食，皆脾胃经病也。研究进展：
胎位不正对胎位异常者，艾灸太白可使腹部松弛，胎动活跃，有较好的转胎效果。小儿腹泻配丰隆，每穴艾灸10分钟，经治疗后大便转为正常。
五、神门（输穴、原穴)
位置：在腕部，腕掌侧横纹尺侧端，尺侧腕屈肌腱的桡侧凹陷处。
局部解剖：血管、神经分布同灵道。
主治：心痛，心烦，怔忡，惊悸，健忘，不寐，癫狂，痫症，痴呆，胁痛，掌中热，目黄。现多用于无脉症，神经衰弱，心绞痛，癔病，舌骨肌麻痹，产后失血，淋巴腺炎，扁桃体炎等。
刺灸法：直刺0.3～0.5寸。可灸。
配伍：配支正为原络配穴法，有益气，养心安神的作用，主治心神失养，健忘失眠，无脉症。
配大椎、丰隆，有醒脑安神，豁痰开窍的作用，主治癫狂，痫证。配关元、中极，有安神益肾的作用，主治遗溺，遗精。配膈俞、血海，有活血止血的作用，主治呕血、吐血、便血。文献摘要：《甲乙经》：遗尿，关门及神门、委中主之。《铜人》：治疟心烦。《大成》：主心性痴呆，健忘。
六、腕骨(原穴)
位置：在手掌尺侧，当第五掌骨基底与钩骨之间的凹陷处，赤白肉际。
局部解剖：有腕背侧动脉(尺动脉)，手背静脉网。分布着尺神经手背支。
主治：热病无汗，头痛，项强，指挛腕痛，黄疸。现多用于口腔炎，糖尿病等。
刺灸法：直刺0.3～0.5寸。可灸。
配伍：配通里，为原络配穴法，有清热安神定惊的作用，主治高热，惊风。
配太冲、阳陵泉，有清肝利胆的作用，主治黄疸，胁痛，胆囊炎。
配足三里、三阴交，有健脾滋阴增液的作用，主治消渴。文献摘要：《甲乙经》：消渴，腕骨主之。《大成》：主头痛，惊风。《金鉴》：主治臂腕五指疼痛。研究进展：腰痛配下巨虚，用导气手法，患者腰部有热感时出针。增加肠蠕动，针刺腕骨穴可使不蠕动或蠕动减弱的结肠下部及直肠的蠕动增强。
七、京骨(原穴)
位置：在足外侧，第五跖骨粗隆下方，赤白肉际处。
局部解剖：血管、神经分布同金门。
主治：头痛，项强，腰腿痛，痫证。现多用于小儿惊风，神经性头痛等。
刺灸法：直刺0.3～0.5寸。可灸。
配伍：配风池、天柱，有祛风舒筋止痛的作用，主治头痛，项强。文献摘要：《甲乙经》：癫疾，狂妄行，振寒。《圣惠方》：善惊悸，不欲食，腿膝胫痿。《循经》：寒湿脚气，两足燥裂，或湿痒生疮。
八、太溪(输穴，原穴)
位置：在足内侧，内踝后方，当内踝尖与跟腱之间的凹陷处。
局部解剖：前方有胫后动、静脉。分布着小腿内侧皮神经，当胫神经经过处。
主治：咽喉干痛，齿痛，耳聋，耳鸣，头晕，咳血，气喘，消渴，月经不调不寐，遗精，阳痿，小便频数，腰脊痛。现多用于支气管哮喘，肾炎，膀胱炎，慢性喉炎，神经衰弱，贫血，下肢瘫痪等。
刺灸法：直刺0.3～0.5寸。可灸。
配伍：配少泽，有滋肾阴，清虚热的作用，主治咽喉炎，齿痛。
配飞扬，为原络配穴法，有滋阴补肾的作用，主治头痛目眩。
配肾俞、志室，有温肾壮阳的作用，主治遗精。阳痿，肾虚腰痛。文献摘要：《甲乙经》：热病烦心，足寒清，多汗。《大成》：主久疟咳逆，心痛如锥刺，心脉沉，手足寒至节。《金鉴》：消渴，房劳，妇人水蛊，胸胁胀满。研究进展：
喉痹以太溪为主，治疗阴虚咽喉肿痛，效果良好。肾绞痛据报道刺双侧太溪，以患者有发麻发胀感向足跟部放射为度，治疗23例，经针1～3次，疼痛基本消失18例。对肾功能影响据报道针刺太溪、列缺等穴，可使肾泌尿功能增强，酚红排出量增高，尿蛋白减少，对高血压患者有降压作用，这种效应维持约2～3小时，个别可达数日，浮肿亦减轻，对肾炎患者有一定治疗效果。
九、大陵(输穴，原穴)
位置：在腕横纹的中点处，当掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。
局部解剖：有腕掌侧动、静脉网。深层为正中神经本干。
主治：心痛，心悸，胃痛，呕吐，癫狂，痫症，胸闷，胁痛，惊悸，失眠，烦躁，口臭。现多用于心动过速，胃炎，扁桃腺炎，精神分裂症，腕关节及周围软组织疾患等。
刺灸法：直刺0.3～0.5寸。可灸。
配伍：配神门、列缺，有舒畅经筋，通经活络的作用，主治腕下垂。
配心俞、膈俞，有通心络，祛瘀血的作用，主治心血瘀阻之心悸。
配丰隆、太冲，有疏肝理气，化痰醒脑的作用，主治气郁痰结型之癫狂。文献摘要：《甲乙经》：两手挛不收伸，及腋偏枯不仁，手瘈偏小筋急，大陵主之。《千金方》：主目赤，小便如血。《铜人》：治热病汗不出，臂挛腋肿，善笑不休，心悬善饥，喜悲泣惊恐。《大成》：短气，大陵、尺泽。研究进展：
手痉挛针刺大陵穴，有针感后，不移动针尖，在原处提插，以加强针感。跟骨骨刺针刺大陵穴，边行针，边震跺患侧足跟，手法不宜太重。调整心功能针刺大陵、神门等，对心脏病患者心功能的影响，多数情况下心冲击图的收缩波增强，经X线示波摄影，针刺前表现为左心室与主动脉峰减低变形，收缩性弯曲变斜和舒张期隆起减弱等。针刺后，左心峰增大，收缩性偏斜减弱，舒张期隆起也加大，说明针后心肌收缩加强，心脏功能改善。另有针刺大陵穴，对部分癫痫大发作患者的脑电图，有使之规则化的倾向。
十、阳池(原穴)
位置：在腕背横纹中，当指伸肌腱的尺侧缘凹陷处。
局部解剖：有腕背静脉网，腕背动脉。分布着尺神经手背支及前臂背侧皮神经末支。
主治：肩臂痛，腕痛，疟疾，耳聋，消渴。现多用于腕关节炎，风湿热，糖尿病等。
刺灸法：直刺0.3～0.5寸。可灸。
配伍：配外关、曲池，有行气活血，舒筋通络的作用，主治前臂肌痉挛或麻痹。
配少商、廉泉，有清热通络利咽的作用，主治咽喉肿痛。
配脾俞、太溪，有疏调三焦，养阴润燥的作用，主治糖尿病。文献摘要：《甲乙经》：肩痛不能自举，汗不出颈痛，阳池主之。《外台》：治寒热痎疟，肩痛不能自举，汗不出，颈肿。《图翼》：主治消渴口干烦闷，寒热疟，或因折伤，手腕提物不得，臂不能举。
十一、丘墟(原穴)
位置：在足外踝的前下方，当趾长伸肌腱的外侧凹陷处。
局部解剖：有外踝前动脉分支。分布着足背中间皮神经分支及腓浅神经分支。
主治：颈项痛，腋下肿，胸胁痛，呕吐，嗳酸，下肢痿痹，外踝肿痛，疟疾。现多用于胆囊炎等。
刺灸法：直刺0.5～0.8寸。可灸。
配伍：配风池、太冲，有清肝明目的作用，主治目赤肿痛。
配昆仑、申脉，有通经活络消肿止痛的作用，主治外踝肿痛。
配阳陵泉、期门，有疏肝利胆的作用，主治胆囊炎。文献摘要：《甲乙经》：目视不明，振寒，目翳，瞳子不见，腰两胁痛，脚酸转筋，丘墟主之。《千金方》：主胸痛如刺。主脚急肿痛，战掉不能久立。跗筋脚挛。《大成》：胁痛，针丘墟、中渎。《图翼》：主治胸胁满痛不得息，寒热，目生翳膜，颈肿，久疟振寒，痿厥，腰腿痠痛。髀枢中痛，转筋足胫偏细，小腹坚卒疝。
十二、太冲(输穴，原穴)
位置：在足背侧，当第一跖骨间隙的后方凹陷处。
局部解剖：有足背静脉网，第一跖骨背动脉。分布着腓深神经的分支。
主治：头痛，眩晕，失眠，目赤肿痛，郁证，小儿惊风，口喎，胁痛，崩漏，疝气，小便不利，痫证，内踝前缘痛。现多用于高血压，尿路感染，乳腺炎，精神分裂症等。
刺灸法：直刺0.3～0.5寸。可灸。
配伍：配合谷，称为四关穴，有镇静安神，平肝熄风的作用，主治头痛，眩晕小儿惊风，高血压。
配足三里、中封，有舒筋活络的作用，主治行步艰难。
配气海、急脉，有疏肝理气的作用，主治疝气。文献摘要：《甲乙经》：痉互引善惊，太冲主之。《千金方》：主黄疸，热中喜渴。《铜人》：治胸胁支满，足寒大便难，呕血，女子漏血不止，小儿卒疝呕逆。《大成》：女人漏下不止，太冲、三阴交。《金鉴》：主治急慢惊风，羊痫风证，及咽喉疼痛，心胸胀满，寒湿脚气，行痛步难，小腹疝气，偏坠疼痛，两目昏暗等证。
端午快到了，艾叶加一物，专治颈肩腰腿痛！用2次就不疼了，超有用！点上方绿标收听本文主播语音版
端午节快到了，除了吃粽子以外，不少的人们都有在门上插挨草的习俗，据说可以驱蚊除病还能辟邪祈福。
端午时节，湿气加重，很多中老年朋友的颈痛、肩痛、腰痛、腿痛又开始犯了，这个时候，艾草就不止是应节那么简单，用艾叶加一物，专治颈肩腰腿痛，真是太好用了！
艾草又叫“艾蒿、灸草、医草”，纯阳之物，全草入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。
艾叶晒干捣碎得“艾绒”，制成艾条供艾灸用。
祛除：颈肩腰腿痛
端午快到了，湿气较重，很多艾友的老毛病：颈椎病、肩周炎、腰痛、膝关节炎；还有老寒腿都会时不时的冒出来。
很多人会随意吃点止痛药。
其实很多人都不懂：一吃就好的止痛片，副作用就大了去了：
滥用止痛药的十二大危害
1、掩盖病情
2、容易成瘾
3、引起过敏反应
4、损害造血系统
5、胃黏膜损害
6、引起中毒性肝炎
7、导致肾功能不全和间质性肾炎
8、诱发肿瘤
9、神经系统不良反应
10、诱发心血管系统疾病
11、妊娠期的不良反应
12、损害听力
这里告诉大家一个超简单的方法：
艾叶+酒
材料：艾叶60克、生姜15克、生葱2-3棵、烧酒适量
用法：前3味药捣烂，用布包好。然后，将其蘸热酒，涂擦患处。一般腰疼病患者，涂上一两次，就再也不疼了。
功效：使用2次就不痛了。适用于因风寒湿引起的关节疼痛。
艾叶泡脚，功非小补
很多人知道用热水泡脚对身体非常好，如果用艾叶泡脚，那更是胜吃补药。
艾叶泡脚对预防小儿感冒有着很大的好处，那么除了这些，艾叶泡脚对人体还有什么作用呢？
1祛虚火，寒火艾叶泡脚具有祛寒火的作用，可用于治疗口腔溃疡、咽喉肿痛、牙周炎、牙龈炎、中耳炎等头面部反复发作的这些与虚火、寒火有关的疾病。
2祛实火艾叶泡脚还有引火下行的作用，那么这个作用对我们艾灸人特别好。更何况现在天气还比较干燥，你做艾灸处理不当，容易上火，这时，你泡泡脚，再搓搓脚，效果就很好。
3镇咳、祛痰，抗过敏现代药理研究表明，艾叶中含有的挥发油具有明显的镇咳、祛痰及抗过敏作用。
所以艾叶煎液熏洗双脚能止咳的原因之一，就是口鼻吸入了艾叶的挥发气体，同时人的足底经脉丰富，肝、脾、肾等经络均循布足部，用艾叶煎液熏洗双足，循经脉入肺肾，温驱寒邪、肺气得宣、气得纳、咳喘得止。
4治感冒艾叶泡脚还能很好的治感冒哦。当受凉感冒、流清水鼻涕、咽喉疼痛、浑身酸疼或伴有发烧时，都可以用艾叶水泡脚，要泡到身体发汗，可以有效治疗小儿感冒等症状。
5去黑眼圈中医认为，肝肾阴虚是导致黑眼圈的主要原因。而滋阴补肾、清降虚火是除黑眼圈最好的方法。用艾叶水泡脚能有效地去除体内虚火，起到去黑眼圈的作用。
端午就快到了，湿气越来越重，学会使用艾叶和酒相互调配，超简单的一招，专治颈肩腰腿痛，使用2次，关节就不痛了！
养生要分辨体质你知道吗？体质是人体各层次阴阳运动的产物，是大自然中万事万物阴阳运转的产物。我们只有顺应自然之阴阳、天地之阴阳、自身之阴阳，与自然相合，与天地相合，与自身体质相合，使人体内在与外在的各种阴阳关系平衡，人才能健康。 平和体质：最理想的体质 平和体质者身体肥瘦匀称，不需要刻意节食，想吃就吃，想喝就喝 平和体质者“身体倍儿棒，吃吗吗香”，不需要今天用健胃消食片，明天用“开胃汤”来勾起食欲。 平和体质者，毛发润泽、目光有神、皮肤细腻，不干不油，不长痘痘……随便洗洗脸，抹点最普通的化妆品，也能呈现明眸皓齿，白里透红的肌肤，羡煞旁人。 平和体质者有讲不完的优势，但最难能可贵的还是像《素问?平人气象论》中所说的那样：“平人者，不病也。”这是平和体质者最大的福气。 但这并不是说其他体质类型就不能获得健康。只要我们注意顺应体质合理养生，保证自己处于一种平衡状态，不失于偏颇，一样会健康长寿，无非是需要比平和体质者多费点心思而已，所以不必刻意追求平和体质。 气虚体质：重点在补气 气是主宰人健康的根源。尤其对于女人来说，气虚不仅表现为身体的症状，更体现在面容上，你就是用再昂贵的化妆品，也达不到很好的养颜效果。因为你气虚，所以补气就是你目前做好的养生美容方法了！ 饮食调养。平时应该多吃些富含优质蛋白、微量元素、叶酸的营养食物。常吃小米、粳米、扁豆、菜花、胡萝卜、豆腐、鸡肉、鸡蛋、黄鱼、比目鱼等。 中药调养。用一些中药和补气的食物一起做成可口的药膳，均有很好的调节内分泌、益气养血的效果。常用中药有人参、黄芪、西洋参、太子参、党参、白术、山药、灵芝、五味子、大枣等。 运动养生。运动也是调养必不可少的一个环节。尤其是长时间坐在电脑前工作的人士，应该多运动。平时可练习瑜伽、太极拳、保健气功等舒缓运动。 经络疗法。经络疗法如按摩、针灸、刮痧等对气虚的调养也有很重要的作用。经常做头部、面部、脚部保健按摩，消散淤血并且坚持艾灸关元、气海、足三里、三阴交等穴位，可以起到很好的补气作用；如果自己不会操作，可以找专业的经络调理师帮忙。 气郁体质：养生重在行气解郁 气郁体质的人大多性格内向不稳定，忧郁脆弱，敏感多疑，由于长期情志不畅、气机郁滞使得他们对精神刺激适应能力较差，他们又因此比其他体质的人更易患郁征、脏燥、不寐、惊恐等疾患。所以气郁体质的人平日里就应该畅达情志、疏导气机，才能使得那一片天不为阴霾所笼罩。 我们常说“百病从气生”，“气”有内、外之别。外气是指风、寒、暑、湿、燥、火，此六气是不为人所控制的四时之气。内气就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”，都是人类正常的感情。如果七情自然而发，是不会伤损身体的，并且能够增进脏腑的功能，但是七情超过了限度就会伤及五脏，也就是中医所讲的“怒伤肝，喜伤心，忧悲伤肺，思伤脾，惊恐伤肾”。 既然我们知道了气郁体质的人易为“内气”也就是情志所伤，那么也自然应该有应对之策。其实应对之法也就是《素问?上古天真论》中所说的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”只要所有情志保持协调，不让它们偏激无度，我们就不会被内气所伤。性格内向的人，常处于抑郁状态，会使免疫功能受到损害，所以稍遇外邪就会生病。每天自己坚持按揉膻中穴，此穴在体前正中线，两乳头连线的中点，每晚睡前用中指端按揉，约揉50―次。膻中穴为任脉的生气之海，中医讲“气会膻中”，膻中是全身气机汇聚的地方，按摩此穴可以舒理气机。膻中有“阻挡邪气，宣发正气”的功能，比如说心情不好会打嗝，生气了会胸口疼，这就是膻中在帮你抵御邪气。坚持按揉膻中，气机就会通畅，自然就可以保持身心的健康。 特禀体质：娇宠一族 特禀质是一类体质特殊的人群，是由于先天禀赋不足和禀赋遗传等因素造成的一种特殊体质，包括先天性、遗传性的生理缺陷与疾病，过敏反应等。其中，过敏体质的人，有的容易对药物、食物、气味、花粉和季节过敏，即使不感冒也经常鼻塞、打喷嚏、流鼻涕，容易患哮喘；过敏体质的人对季节适应力差，易引发宿疾，所以，他们生活中就不能像平常人一样那么从容，时刻都要小心谨慎，以免接触过敏源，引发意想不到的症状。 从中医的角度来看，过敏的人主要是因为肺、脾、肾三脏功能失调，肺气不足，卫表不固，而较容易导致外邪内侵，形成风团、荨麻疹、咳喘等过敏症状；脾的运化功能失调会引发食物过敏；而肾调节体内水分代谢，一旦肾脏代谢失调，就会使过敏加重。正如《素问?平热病论》中所言：“邪之所凑，其气必虚。” 所以这类特禀体质的人要顺应气候，顺应四时，以适应天气寒热变化。 湿热体质：要疏肝利胆 首先要在饮食上改变。一日三餐，定点定时，并且不要过饱，八分饱即可。苏东坡有句养生名句：“已饥方食，未饱先止。”但今人的观念则是：“未饥先食，未渴先饮。”这样就失去了天生的饥饿感。这其实是很多疾病的根源，也是导致脾胃功能失调，而使水湿滞留于体内，水湿是导致湿热体质的根源，也使我们的身体丧失了应有的免疫能力。尤其是现代人运动量少，过度饱食，对健康很不利。 另外，合理选择祛湿热食品。如多食红小豆、绿豆、芹菜、黄瓜和藕等甘寒、甘平的食物等。 先从饮食上进行调理，慢慢过渡到其他方法来祛湿祛热。薏米性味甘淡微寒，有利水消肿、健脾祛湿、舒筋除痹、清热排脓等功效，可常用。 特别注意的是，熬夜会加重湿热。白天睡觉，晚间工作，这已经成为很多人的惯常作息。但要提醒各位的是，尽量不要熬夜，避免湿热加重。 从中医角度分析，夜间与白天是一个阴阳交替的过程，人们在白天工作，晚上则是人体自我修复、阳气潜藏的时间。如果晚上不睡觉，会导致体内的阳气浮越，而出现“火气”的。 另外，晚上不睡觉，影响五脏的修正功能，尤其是伤肝、伤脾胃，导致肝火旺，脾为湿困，身体就会出现湿热症状。并且晚上天凉，易受风邪、湿邪的困扰，易导致体质偏颇。如出现湿热症状，可采取清肝热的方法进行调理，选择使用夏枯草煲汤，或用菊花泡茶饮用。长期熬夜，又有抽烟习惯的夜班族容易伤肺，可以选择养肺的百合、麦冬、雪耳进食。
人人都成为好中医是有可能的著名的经方大师胡希恕，他讲解《伤寒论》的著作封面上印着一句话——“三年期满皆能行道救人”。很多古代的大医家，成就自己完整医学体系的时期大多是在中年。在民间，尤其是广东广西等南方省份，至今民间学医的风气还很盛。在古人的价值观里，是提倡自己学医的，有一句话叫“不学医不可疗亲疾”，意思是不学医怎么替父母治病呢，万一父母落在庸医手里怎办？至少也要能判断找的大夫是不是庸医，所以古人会说，不学医就是不孝。从这里我们不难看出，学中医不像常人想的高深莫测。如果一门学科要三代人的努力才能学好，这门学科早就传不下来了，中医怎么可能传到今天？
中国的文化一直崇尚大道至简。很一个经验，如果有人把中国文化的某个学科讲得很复杂，说你没个三年五载入不了门，我告诉你，那很可能是他自己没搞通，还在迷障里头。古人传你一门道，跟师一般也就是三年，这三年中可能大部分时间还在扫地焚香，伺候师父。说不到六十不为医，已经是明清的说法了。中医从大道医简的道医转变成儒医是在汉代，是汉武帝之后的事，因为汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”。可以说，中医在汉代就已经开始没落了，到了明清更是悖乱和没落。这种没落的表现为理论体系越来越多，药越来越多，越来越难学，疗效却越来越差。回到源头，道家思想指导的古经方医学则非常简单有效。所以，研究汉代张仲景《伤寒论》的胡希恕才会提出“三年期满皆能行道救人”。
如果是一个对国学感兴趣，对传统文化有基础的人，用一年业余时间来学习真正的传统古中医，就可以成为一个很好的大夫，可以惠及家人朋友，身边的医院了。如果能这样，我相信家家皆可有良医这是完全有可能的。
为什么不常运动还逃不掉髌骨软化？原创：唐乐锐博康复
好久没有给大家写运动损伤类的文章啦，最近票圈好多朋友问我他们为什么髌骨软化了，髌骨怎么就"变软"了呢，摸起来明明是硬的呢！医院误诊了呢？那我们今天就来谈谈髌骨软化，给大家普及一下髌骨软化是怎样发生的。
其实你的医生并没有误诊。因为“髌骨软化”的这种通俗叫法，会让人在理解的时候产生误解，认为是髌骨变软了的一种病。
实际当然不是啦，它的实际名称是髌骨软骨软化症，软化的是髌骨的软骨，是髌骨软骨出了问题，不是什么髌骨变软了！
据了解，髌骨软化症患病率达36．2％，女性的发病率要大于男性，膝关节术后患病率远超过50％。
就连未成年的小朋友都有髌骨软化情况发生了，今天就有一个8岁小女孩儿来康复，经过MRI检查和评估发现她双腿都有轻度的髌骨软化，下蹲时候髌骨有弹响，有摩擦感，还有点痛，发不上力。她的症状已经很明显了，很难想象如果不接受康复，髌骨软骨这样长此以往磨下去会对这个小女孩的一生造成多么大的影响~
怎样损伤的以及损伤机制是什么呢？
关于髌骨软化，一些人是先天性膝关节异常导致的，他们的髌骨位置跟正常人不一样，或低或高或外，可能出现髌骨外移的情况，这样在运动和生活中髌骨就会和股骨的关节面发生各式各样的非正常的亲密接触，接触多了，损伤也就发生了。
这种损伤是运动员和中、老年人的常见病和多发病。它是髌股关节软骨长期慢性磨损引起的髌骨软骨关节面退行性改变，通常是由于膝关节长期处在半蹲位（屈膝30°~50°），或者反复屈伸和扭转，使得髌骨和股骨相应的关节面相互过度的错动、撞击和捻转摩擦。关节软骨会产生骨软化、龟裂、剥脱、软骨下骨外露，髌骨下的股骨滑车受到磨损也会发生相似的病理改变，最后形成髌股关节的骨关节炎。
通俗易懂的说法其实就是咱们的髌骨和下面的大腿骨（股骨）因为长期的碰撞磨损导致软骨磨损甚至脱落。由于软骨没有神经，所以平时正常的碰撞是不会感觉到疼痛的，可能只有摩擦感。但是长此以往磨多了，软骨剥落就露出了里面富含神经的骨头，这也就解释了为什么上下楼梯时膝盖里面会疼。
实际上我们每天日常生活中的很多动作，都会有这样的情况发生。比如上下楼梯，就是膝关节反复屈伸，髌骨就会有摩擦扭转的动作。说一个大家想不到的数值，上台阶的时候膝关节屈曲位髌骨负重的力量是3倍的体重！换句话说，如果体重是斤（已经很轻了！），上台阶的瞬间髌骨受的力就是斤！是不是震惊了呢！所以我们也不建议老人用登山来作为日常的锻炼形式！对他们来说爬太多台阶简直是在对膝关节的软骨的一种摧残。
说到这大家就开始问髌骨软化都有些什么症状呀，想知道自己或者家人的髌骨是不是健康的呢~
髌骨软化的症状
膝关节的疼痛:
软骨损伤的程度不同，疼痛的程度也会不同。轻一点的，只有上下楼会痛，走路可能会突然打软无力。
有时候是半蹲位置发力的时候疼，日常生活中走路就会疼，膝关节也可能会反复肿胀及积液。如果已经疼痛很久，在拍MRI片后可能会发现，髌股关节面已粗糙看不清楚界线不光滑硬化了，骨质有囊性变和脱钙的表现，髌骨周围也会有骨质增生。
髌股摩擦音:
在屈伸膝的时候髌骨下常会有响声，严重的时候把手放在髌骨上，就能感到“沙沙”的响声，有种轴承里进了沙子的感觉，也可以理解成是捻发音。
股四头肌萎缩:
就是大腿前侧的肌肉萎缩。两条腿症状差不多的时候，因为都有萎缩，可能看不太出来。某一条腿更严重一些的时候，就会看到这条腿明显细，肌肉明显疲软。
如果有了这些情况，就要警惕自己是否已经患上了髌骨软骨软化症。医院检查一下，诊断是“髌骨软化”还是其它的问题。
应该做什么检查呢？
通常检查有X线，CT或者磁共振（MRI）。临床X线检查常有不同程度的骨质增生，X线轴位检查可见髌骨侧倾或半脱位（图2箭头所示），外侧间隙变窄，髌股关节外侧过量长期的磨损，会造成相应关节软骨下骨硬化，髌骨侧位X线片可见“月芽样”骨硬化影（图3箭头所示）。CT或磁共振（MRI），也可看到髌骨软骨破坏现象（图3箭头所示）。
如果已经确诊是髌骨软骨软化症，就要尽早治疗，避免病情的发展恶化。但是有些人基本是靠乐松和氨基葡萄糖来暂时解决问题我们就来分析一下这两种东西的作用：
乐松（洛索洛芬钠片）
这个是处方药很难通过药店购买，但是对于膝关节疼痛和炎症的患者，服用乐松这种非甾体消炎药来止疼消炎效果还是不错的。然而疼痛对身体是一种自我保护的机制，当你把疼痛从神经层面上消除之后，你的膝关节损伤在继续发生，并没有解决引起膝关节疼痛的根本原因。
氨基葡萄糖
又叫维骨力，是一种营养物质，这是软骨生长所必须的营养元素，但有一个问题就是成年后损伤的软骨是不会再生的，所以维骨力这种东西就相当于一种保健品，这跟你用化妆品一样，他能延缓衰老，但并不能让你重获年轻的容颜。
总的来说就是治标不治本，究其根本来解决髌骨软化的根本原因才最主要的。前面说了这么多，实际上髌骨软化形成的原因是髌骨关节内生物力学紊乱造成的髌骨的运动轨迹出现问题，使髌骨向外侧倾或者半脱位，导致髌骨内侧的面软骨撞击股骨外髁滑车，引起关节外侧间隙软骨过度磨损，软骨细胞脱落，骨质增生，关节间隙狭窄一系列病理变化。
所以我们要从这三个方面入手：
平衡髌骨两侧肌力
改善髌骨运动轨迹
增加膝关节稳定性
实习康复师若干名
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END
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实习康复师若干名
锐博康复
ID:锐博运动康复陈老师
每日养生所应注意的事项之卧起道医
卧起就是指睡卧和起床。药王孙思邈说:”善摄生者,卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。“卧起定要有规律性，如果没有规律性就说明自己的睡眠或工作不规律，不规律自然很难正常地进行起居，不能正常地起居，对身体的健康自然会是有影响的，如在(管子》中说:“起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形果而寿命损。”我们知道，行住坐卧惟睡眠最为安适。当精神疲乏工作劳顿之际，偃卧一榻，栩然睡去。-觉醒来，如游华胥，神恬气畅，身心安逸。陆放翁日:“相对蒲团睡味长，文人与客两相忘。须更客去主人睡，一枕西窗半夕阳。”对于睡卧的恬适，只有相忘才能真正进人睡境。古人说:“花径幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”为什么要觅睡方?试想，如果辗转翻侧，难以成眠，便难以缓解身心之疲惫。
在《元关真谛》中说日:“每卧时，舌抵腭，目视顶，提缩谷道，即咽津口,行数次然后卧，可愈频溺。”也可以说，如果睡卧得法还能治病。的确如此，因为睡眠就如同在给一辆汽车充电，每天晚上睡眠时，人体的“蓄电池”就会自行充电，睡的越好，蓄电愈多,精力越是充沛。
不过，有时卧的好与否同环境的选择是有关系的。古人认为在卧时，床常令高，则地气不及，鬼吹不干。鬼气侵人，常因地气而逆上。人卧室宇，当令洁盛，盛则受灵气，不洁则受故气。故气之乱人室字者，所为不成，所依不立。对身亦然，当沐浴而使之洁净。而在《养性延命录》中则有较为详细的说法，其认为:“凡人卧不得于窗樽下，令人六神不安。凡卧，春夏欲得头向东，秋冬头向西，有所利益。凡丈夫饥,欲得坐小便，饱则立小便,令人无病。凡人睡，欲得屈膝侧卧，益人气力。凡卧，欲得数转侧，微语笑，欲令至少语，莫令声高。春欲得联卧早起，夏秋欲得侵夜卧早起，冬欲得早卧晏起，皆有所益。虽云早起莫在鸡鸣前，晏起莫在日出后。冬日天地闭，阳气藏，人不欲劳作汗出，发泄阳气，损人。新沐浴讫，勿当风湿语，勿以湿头卧，使人患头风，眩闷，发颓，面肿，齿痛，耳聋。湿衣及汗衣，皆不可久著，令发疮及患风瘙痒。”睡卧对坏境的选择有一定的要求，而在没有睡觉之前对身体的护养也更为重要，因为护养的适中，睡卧自然不成问题，如果护养的不合理,比方因感冒所引起的身热或头痛，自然会影响到睡卧。
通常情况下,卧不利于久卧，如在《黄帝素问》中说:“久卧伤气，劳于肺也。”这里的”久卧”就是休息的已经足够了，不要强休息。另外，独自卧比较好。彭祖日:“上士别床，中士异被。服药千裹,不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽，苟能节宣其道，适抑扬其通塞者，可以增寿。一日之忌，韩食无饱。一月之忌，韩饮无醉。一岁之忌，暮须远内。终身之忌，暮须护气”。但一个人比较痛苦的是，想睡还睡不着，这是身体健康的大患。为什么想睡还不得人睡呢?《内经》谓:”卫气不得人于阴，常留于阳，则阴气虚，故目不取。”邵子日:“寤则神栖于目;寐则神栖于心”。又日:“神统于心，大抵以清心为切要，然心实最难把捉，必先平居静养。”人寝时，当将一切背为计虑，举念即除，渐除渐少，渐少南无，自然可得安眼。若终日扰扰，七情火动，辗转牵怀，自然辗转翻侧，难以成眠。或如《南华经》所言:“其寐也魂交。”同样说明睡眠质量不好。
在《千金要方》中说:“凡欲眠，勿歌咏，不祥。”又说，“凡人眠，勿以脚悬踏高处，久成肾水损劳，足冷。”又言，“卧勿当脊下，卧讫勿留灯烛，令魂魄及六神不安，多愁怨。人头边勿安火炉，日久引火气，头重、目赤，睛及鼻干。”"其对睡卧提出了不少有见的的方法，如”暮卧常习闭口，口开即失气，且邪恶从口人，久成消渴及失血色。”或“勿湿头卧，使人头风眩闷，发秃面黑,齿痛耳聋，头生白屑。”有的是比较科学而合理的，但提出“不得昼眠，令人失气”的思想却是值得商榷的,这是因为有不少人养成一种午睡的习惯。这种习惯不仅不失气，还能补气,而且中午休息的质量也往往在睡眠中是比较好的。但如果吃饱了就睡,那自然是不利于身体健康的。
然而有时，人们在睡觉之前有睡意，当真睡时却睡不着。人们为此总结了两条行之有效的方法:一者贯想头顶，默数鼻息,返观丹田之类,使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐。二者，任其心游思于杳渺无朕之区,亦可渐入朦胧之境。最忌者，心欲求寐则寐愈难。难以人眠多是因为不能人定，或兴奋之事扰心或悲痛之事绞心，此都不得人睡，实也是常理。再者，人也不可能日日兴奋或事事悲观。
可是人们为什么应该有睡意呢?《混元经》中说:“成亥子之时，阴气生而人寐，寐则气滞于百节。养生家睡不厌缩，觉不厌伸。故阳始生则舒伸转掣,务令荣卫周流也”。或许正因为此，古人多认为觉须手足伸舒,睡则不嫌屈缩。而屈膝侧卧,益人气力，胜正偃卧。《琐碎录》中也说:“夜卧或侧或仰，一足伸屈不并，则无梦泄之患也。”而孔子不尸卧。《云笈七签》中说:“人若睡，必须侧卧跑蹋,阴魄全也。亦觉即须展两脚，又两手，令气通遍浑身，阳气布也”。在《四时养生论》中说:“夜卧，自胫以下常须覆薄被,不如此则风毒潜人，血气不行,直至觉来，顽痹瘫缓，软脚偏风因兹交至。”《长生不老诀》中说:“犬之为物，其卧地也，恒侧其身，伸前足而蜷其后足，直其颈，如此则内脏舒伸,而百脉调匀，气血周行，可以无阻。气能周行则清，气清神安，神安则心定,如此人睡,魔不能扰,此其旨也。”又在《葛仙翁太极冲玄至道心传》中说:“卧则沉神于幽谷。幽谷者，坤腹也，元神昼居于首,夜居于腹，机在二目。凡睡之时，东首而寝，不可仰卧伸足，务如龙之伏蛰，以一手枕头，以一手攀足跟，侧卧曲足，弯腰闭目，内视于气穴，沉神幽谷之中，一心内守，如鸡抱卵，使惺惺以睡之。若仰卧伸足张口喘气，神游气散，久卧伤气，难以结丹”。若“夜结于梦，昼驰于想，起灭万端，尽属虚妄。要拔前根须除后障，一剑当空.群魔消丧,”也可以说夜里做梦，多是日有所思之原因，若无所思，也就会少有其梦。《庄子。大宗师)中说:“古之真人，其寝不梦,其觉无忧，其食不甘,其息深深”。为什么真人能做到无梦?因为真人能外其身，而世俗之人难以外其身。不能外身就要为身而分神或多思，如冷忧冷，如热忧热，如惠惮穷，如富怕偷等等。如此难免会无梦，而睡卧也就难有舒泰。
那如何做到卧必舒呢?其关键就在于心正，舒心自然卧着也是舒心的，舒心也就在于身心的坦然。古人说:“睡不厌踧，觉不厌舒”。对于就寝必然要做到安寝。也就是睡觉一定要做到安安稳稳地睡，这需要睡时不要有思虑，否则那是难以人睡的。养生家说:“先睡心，后睡目”，而要想做到人睡，也只有心安才易于人睡。邵子日:“寤则神栖于目;寐则神栖于心。”又说:“神统于心，大抵以清心为切要，然心实最难把捉，必先平居静养。人寝时，将一切营为计息，举念即除，渐除渐少，渐少渐无，自然可得安眠。若终日扰扰，七情火动，辗转牵怀，欲其时消释，得平?”所以，一个人的安寝应做到舒适为宜，不适为不宜，不舒为不适。有时候舒在于能安于现状。如孔子说:“饭蔬食，饮水,曲肱而枕之，乐亦在其中。”一个人要想使睡卧舒心，就要善于寻找舒心的事情来调节自己。邵康节《林下吟》云:“老来躯体索温存，安乐窝中别有春;万事去心闲偃仰,四肢由我任舒伸。”又云:“夜人安乐窝，晨兴饮太和;穷神知道泰，素养得天多。”《紫岩隐书》日:“每夜欲睡时，绕室行千步始就枕。盖行则身劳，劳则思息动极则返于静。”这也不适为一个切实可行的方法。
开门见山地说，要做到卧必舒不仅要舒身还要舒心，但一定要清楚,舒身与舒心不是恣情纵欲，否则对身体是有害的。同理，睡眠多对身体也不见得是一件好事。在《仙经》日:“觉与阳合，寐与阴并。觉多则魂强,寐久则魄壮。魂强者生之人，魄壮者死之徒也。若餐元和，彻滋味使神清气爽，至于昼夜常醒，是得长寿。”有人不嗜睡是因为元神足，这一类人也是精力充沛而没有睡意。但在现实生活中，有不少人醒着犹睡着，睡着犹醒着，这是因为思虑过多。王阳明诗说:“扫石焚香任意眼，醒来时有客谈玄;松风不用蒲葵扇，坐对青崖百丈泉。”又云:“人间白日醒犹睡，老子山中睡却醒;醒睡两非还两是,溪云漠漠水冷冷。”其实,有些人之所以难以人眼或眼而不舒，就是想法太多。若欲动则火炽，火炽则神疲。古人说:“万人操弓，共谢一招，招无不中:万物章章，以害一生，生无不伤”。人若有多种强烈的欲望，就如同万人操弓来攻击自己一样，此箭不中必有彼箭射中,射中则没有不受伤害的道理。
对于有人而言,神疲尚容易使精滑梦遗，自然是不利于健康的。如果懂得调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然，复以两手搓胁，摇摆七次,咽气纳于丹田，握固，良久乃止。屈足侧卧，永无走失。诀曰:“精神疲软欲火攻，梦中遗失致伤生。搓摩有诀君须记，绝欲除贪是上乘。”如果通过此种方法就是不能人睡，在《黄素四十四方经》有咒语，云:“夜寝欲合眼时，以手抚心三过，闭目微咒日:‘太灵九宫，太乙守房，百神参位魂魄和同，长生不死，塞灭邪凶。’咒毕而寝。此名九宫隐祝寝魂之法。常能行之，使人魂魄安宁，永获贞吉。”此兜如果能坚持行之有助于睡眠，这是因为会减少其它思虑，不妨试。另外，青牛道士日:“暮卧存日在额上，月在脐下，上梓千鬼万邪，致玉童玉女来降,万祸伏走。”甚秘验也。
专业学术，严肃易学，传播文化经典，打造智慧平台，传播正能量，天罡大师：擅长周易八卦、风水布局、奇门遁甲、梅花易数、麻衣神相。柳庄相法，阴阳宅堪舆之术，道家玄术，姓名学等，专注领域：企业投资咨询、建筑地产风水布局、家居风水布局讲座、名称策划等。
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